Miti cosmogonici - una categoria di miti che raccontano la trasformazione del caos nello spazio. La parola "cosmogonia" è formata da due parole greche: pace (o cosmo) e sorgere. Il caos (vuoto; dalla radice greca "hao", sbadiglio) nei miti significa prima potenzialità, materia senza forma da cui verrà creato il mondo. La personificazione di uno spazio infinito e vuoto del mondo senza dimensioni. Negli antichi miti greci, l'incarnazione del caos è l'oceano o le acque originali.
I miti cosmogonici sono comuni nelle culture di molte nazioni e l'immagine dell'Oceano nella cosmogonia dell'antica Grecia, molto probabilmente, si è sviluppata sotto l'influenza dell'antica cultura sumera. L'atto della creazione rappresenta la creazione dell'ordine dal disordine. Finché viene mantenuto l'ordine, c'è pace. Ma può accadere che ad un certo punto ci sia una minaccia alla sua distruzione, quindi potrebbe tornare in uno stato di caos. Quasi ovunque, i miti descrivono la battaglia di una divinità o eroe culturale con un mostro (serpente marino o drago), che rappresenta le forze del caos.
I miti cosmogonici dell'antica Grecia sono ben noti nel poema Teogonia di Esiodo. Il caos, secondo Theogony, è la divinità originale che ha dato alla luce Erebus e Nyuktu (Darkness and Night). Altri principi cosmici ne sono derivati: Gaia (Terra), Tartaro (regno sotterraneo) ed Eros (Amore o potere di attrazione). A Esiodo, il caos si trova sotto la Terra, ma sopra Tartaro, la cui prima menzione si trova a Omero. La scienza moderna ha stabilito che la formazione di antichi miti greci è stata significativamente influenzata dai sistemi religiosi del mondo antico orientale (sumero, babilonese, ittita). Naturalmente, i miti cosmogonici nella presentazione di Esiodo nell'antica Grecia non erano i soli. Molti teorici hanno sviluppato le loro teorie. Quindi, tra gli strati inferiori della popolazione, la cosmogonia orfica, in cui è presente l'uovo del mondo, era più popolare. Secondo Epimenide, all'inizio c'erano Aria e Notte, da cui nacquero Tartaro e una coppia di divinità, che diedero origine al mondo delle uova. I ruoli centrali degli Orfici sono assegnati a Dioniso e Demetra. Il loro destino è collegato con l'inizio della storia dell'umanità.
Nella tradizione romana, in particolare in Ovidio, i miti cosmogonici descrivono la massa grossolana e non sviluppata originariamente esistente in cui tutti gli elementi del cosmo erano immersi in un mucchio informe.
Una recensione completa di miti e racconti greci, nota come Biblioteca Mitologica, uno scrittore sconosciuto chiamato Pseudo-Apollodoro, ci dice che Gaia (Terra) e il suo nato Urano (Cielo) hanno dominato il mondo per primi. Il cielo copriva la Terra (un simbolo dell'unione di uomini e donne) e apparvero dodici divinità della prima generazione (sei fratelli e sei sorelle).
Nel concetto filosofico di Prima Materia (la prima materia), sviluppato intorno al 5-6 ° secolo, furono combinati concetti biblici e vari miti cosmogonici. Esempi della sua applicazione possono essere trovati tra gli alchimisti del Rinascimento, che hanno confrontato la "prima materia" con letteralmente tutto: caos, uomo e donna, creatura androgina, cielo e terra, corpo e spirito. Hanno usato confronti simili per descrivere la natura universale di Prima Matter, che possiede le qualità e le proprietà di tutte le cose.
