Jean-Baptiste Say, la cui foto sarà presentata nell'articolo, è considerato uno dei seguaci di spicco della teoria di A. Smith. Questa figura ha assolto le idee sul meccanismo spontaneo di gestione in condizioni di mercato. Consideriamo ulteriormente per che cosa Jean-Baptiste Say è famoso.
biografia
Il leader nacque il 5 gennaio 1767 a Lione, nella famiglia di un commerciante, che a priori gli suggerì di possedere una tale caratteristica come l'abilità imprenditoriale. Jean Baptiste Say, dopo aver ricevuto un'istruzione sufficiente per il suo tempo, iniziò a dedicarsi all'autoistruzione. Tuttavia, è stato influenzato dal concetto di Smith. La direzione principale che lo ha attratto è stata l'economia politica. Nello studio della disciplina, ha letto il lavoro di Smith, The Wealth of Nations. Le idee proclamate in questo lavoro avrebbero dovuto essere divulgate non solo per il bene di tutta la Francia, ma anche per il mondo intero - ha detto Jean-Baptiste Say. Le opinioni economiche dell'attivista si sono formate in misura maggiore sotto l'influenza degli eventi tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. Un ruolo significativo è stato svolto dal suo viaggio in Inghilterra. In questo paese, a differenza della Francia, iniziarono a emergere compiti industriali e non agricoli.
Inizio dell'attività
Di ritorno dall'Inghilterra nel 1789, Say si unisce a una compagnia di assicurazioni. Lì diventa segretario di Clavier, che diventerà successivamente ministro delle finanze. Va notato che il futuro funzionario stava studiando la ricchezza delle nazioni di Smith in quel momento. Dopo 3 anni, Jean-Baptiste Say confina con i giacobini, diventa volontario nell'esercito dei rivoluzionari. Nel 1794, lascia il servizio, diventa il direttore di una rivista parigina e lavora così fino al 1799. La sua indipendenza e originalità, una valutazione critica delle attività del governo nel settore economico hanno contribuito alla sua carriera rapida e di successo come membro del Tribunan Finance Committee. L'esperienza pratica di lavorare nell'apparato statale, la sua profonda conoscenza degli sviluppi scientifici, combinata con la sua percezione del concetto di Smith, ha senza dubbio contribuito alla sua scrittura delle sue opere sulla base della teoria del miglioramento dell'economia sociale.
Jean-Baptiste Say: A Treatise on Political Economy
Questo lavoro è più di importanza nazionale. A metà del XVIII secolo, le teorie fisiocratiche iniziarono ad emergere in Francia e presto guadagnarono grande popolarità. Continuarono ad occupare posizioni di rilievo nell'economia del paese, nonostante il fatto che nel 1802 fu pubblicata una traduzione di "La ricchezza del popolo". Fu Jean-Baptiste Say che riuscì a superare gli stereotipi consolidati dei compatrioti. In breve, il suo libro è diventato una semplice esposizione del modo in cui si verificano la formazione, la distribuzione e il consumo di ricchezza. Questo lavoro a prima vista ha ripetuto e interpretato le idee di Smith. Dopo la pubblicazione del libro, Jean-Baptiste Say stesso, così come i suoi colleghi in Inghilterra, hanno continuato a lavorare per migliorare questo lavoro. La pubblicazione ha subito ripetute aggiunte e modifiche. Durante la vita dell'attivista, la pubblicazione del libro ha avuto luogo cinque volte. Lavorare su di essa l'ha trasformata nel miglior lavoro del tempo.
Principi di metodologia
Jean-Baptiste Say, come altri classici, ha costruito il suo concetto sull'esempio delle scienze esatte. Ad esempio, la fisica è stata presa come campione. In termini metodologici, questo significa il riconoscimento di categorie, leggi e teorie che hanno un significato primario e universale. Allo stesso tempo, secondo l'idea di Say, l'economia politica agisce come un fenomeno teorico e descrittivo. L'attivista ha accettato incondizionatamente i principi di libertà di mercato, commercio estero e interno, prezzi, concorrenza illimitata e inammissibilità anche delle più piccole manifestazioni di protezionismo. Ha innalzato queste idee a un livello assoluto. Nell'adottare il concetto, Sei ha garantito alla società un'eliminazione obiettiva di sovrapproduzione e sottoconsumo. Questo è, infatti, nelle sue idee, ha escluso la possibilità di fenomeni di crisi.
Teoria della riproduzione
Nella storia della dottrina economica, il nome di Say è solitamente associato all'immagine di uno scienziato che ha creduto nell'armonia degli interessi delle diverse classi sociali in condizioni di mercato. Ha predicato per la sua approvazione i principi di Smith sull'economia autoregolamentata. Va detto che la critica alle idee avanzate da Jean-Baptiste Say, nonostante il gran numero di tentativi di confutarle con figure diverse, è rimasta poco convincente per più di un secolo. Tale stabilità del concetto era dovuta a tre circostanze. Innanzitutto, l '"ordine naturale" di Smith implicava flessibilità nei salari e nei prezzi. Con il ruolo passivo della finanza, lo scambio di manodopera e i suoi risultati tra tutte le entità del mercato si sono rivelati reciprocamente vantaggiosi. Secondo questo concetto, Jean-Baptiste Say ha affermato che un ordine diverso è semplicemente inaccettabile. In secondo luogo, sempre sulla base delle idee di Smith, esclude qualsiasi interferenza con gli affari esterni. La Legge Say sostiene l'obbligo di minimizzare l'apparato statale burocratico e prevenire il protezionismo. Inoltre, il concetto prevede la progressione nello sviluppo delle relazioni di mercato nella società sulla base dei risultati del progresso scientifico e tecnico.
L'essenza della "legge"
Consisteva nel fatto che quando i membri della società raggiungono e successivamente osservano tutti i principi di base del liberalismo economico, l'offerta (produzione) provocherà un'adeguata domanda (consumo). Cioè, l'output genererà costantemente entrate per le quali le merci saranno vendute liberamente. Quindi la "Say Law" è stata percepita da tutti i sostenitori dell'idea del liberalismo economico. Credevano che una tariffazione libera e flessibile in condizioni di mercato avrebbe provocato una reazione quasi istantanea ai cambiamenti della situazione economica. Ciò, a sua volta, sarebbe una garanzia di autoregolazione nell'economia. In effetti, se assumiamo la probabilità di relazioni di baratto in cui il denaro agisce solo come unità contabili e la domanda aggregata per esse è pari al valore di tutti i beni da scambiare con attività finanziarie, allora la sovrapproduzione generale è impossibile. Da ciò, la conclusione di Blaug diventa logica e comprensibile. Consisteva in un semplice chiarimento della legge che Jean-Baptiste Say aveva dedotto - "i prodotti sono pagati per i prodotti" - sia nel commercio estero che in quello interno. Questo pensiero fece davvero scalpore in quel momento.
Critica di Karl Marx
Questa figura si considerava il successore delle idee non solo di Smith, ma anche di Ricardo. Karl Marx espose in modo particolarmente netto i pensieri di quest'ultimo e di coloro che condividevano il concetto di Say sull'impossibilità delle crisi nell'economia. Ha dimostrato l'inevitabilità di fenomeni ciclici (periodici) di sovrapproduzione. Inoltre, Marx ha ritenuto inaccettabile interpretare le crisi economiche come problemi di sottoconsumo. Insieme a questo, i fenomeni problematici, secondo le moderne disposizioni concettuali, sono causati non tanto e non solo dall'inaffidabilità delle idee di Say, ma dai prerequisiti naturali per l'emergere di condizioni per la priorità della concorrenza imperfetta e la diffusione del monopolismo. Queste categorie sono alla base delle teorie della regolamentazione statale del settore economico che esistono oggi e del controllo sociale sul suo sviluppo.
Tre fattori di produzione
Le idee economiche di Say sono state sicuramente supportate e riflesse nelle opere di Malthus. Ad esempio, la sua teoria piuttosto diffusa dei costi di produzione si basa quasi interamente su proposte precedentemente avanzate. Quindi, Say ha dedotto la teoria di tre fattori di produzione: terra, lavoro e capitale. Questo, a sua volta, indica la polarità delle conclusioni fatte dai seguaci del concetto di Smith. Mentre Ricardo, Marx, gli utopisti sociali, Sismondi e un certo numero di altre figure hanno riconosciuto il lavoro come fonte del valore della produzione, un'altra parte dei follower ha accettato i costi derivanti dal processo di produzione come mezzi (capitale), salari (affitto) e affitto (terra) trasportato dall'imprenditore. Jean-Baptiste Say, Malthus e gli aderenti alle loro idee hanno visto i costi di produzione e le entrate dei membri della società nell'attività congiunta e nelle relazioni pacifiche dei produttori. I seguaci di Smith e Ricardo vedevano l'origine del profitto e dell'affitto come una detrazione dal costo dei lavoratori lavoratori nello sfruttamento della forza da parte del capitale e dell'antagonismo di classe.
