Il concetto di dialettica ci è venuto dalla lingua greca, dove questa parola indicava la capacità di ragionare e discutere, elevata al rango di arte. Attualmente, la dialettica designa un tale aspetto della filosofia, che si occupa dello sviluppo, dei diversi lati di questo fenomeno.
Contesto storico
Inizialmente, c'era una dialettica sotto forma di discussioni tra Socrate e Platone. Questi dialoghi divennero così popolari tra le masse che il fenomeno stesso della comunicazione per convincere l'interlocutore si trasformò in un metodo filosofico. Le forme di pensiero nel quadro della dialettica in epoche diverse corrispondevano al loro tempo. La filosofia in generale, la dialettica in particolare, non si ferma - ciò che si è formato nei tempi antichi è ancora in via di sviluppo e questo processo è subordinato alle caratteristiche e alle realtà della nostra vita quotidiana.
I principi della dialettica come scienza materialistica consistono nel determinare le leggi con cui si sviluppano fenomeni e oggetti. La funzione principale di tale direzione scientifica filosofica è metodologica, necessaria per comprendere il mondo nel quadro della filosofia, della scienza nel suo insieme. Il principio chiave dovrebbe essere chiamato monismo, ovvero la dichiarazione del mondo, oggetti, fenomeni che hanno un'unica base materialistica. Questo approccio considera la materia come qualcosa di eterno, duraturo, primario, ma la spiritualità viene relegata in secondo piano. Un principio altrettanto significativo è l'unità dell'essere. La dialettica ammette che attraverso il pensiero una persona può conoscere il mondo, mostrare le proprietà dell'ambiente. Questi principi rappresentano attualmente il fondamento non solo della dialettica, ma dell'intera filosofia materialista.
Principi: continuare il tema
La dialettica richiede di considerare le relazioni universali, riconosce lo sviluppo dei fenomeni mondiali nel loro insieme. Per comprendere l'essenza della connessione generale della società, le caratteristiche mentali, la natura, è necessario studiare separatamente ciascuna delle componenti del fenomeno. Questa è la principale differenza tra i principi della dialettica e l'approccio metafisico, per i quali il mondo è un insieme di fenomeni che non sono interconnessi.
Lo sviluppo universale riflette l'essenza del moto della materia, lo sviluppo indipendente, la formazione del nuovo. Applicato al processo cognitivo, tale principio dichiara che i fenomeni, gli oggetti dovrebbero essere studiati in modo obiettivo, nel movimento e nel movimento indipendente, nello sviluppo, nello sviluppo personale. Il filosofo deve analizzare quali sono le contraddizioni interne dell'oggetto oggetto di studio, come si sviluppano. Questo ti permette di determinare quali sono le fonti di sviluppo, movimento.
La dialettica dello sviluppo riconosce che tutti gli oggetti studiati sono basati su opposti, basati sul principio di contraddizioni, unità, transizione dalla quantità alla qualità. Già nell'antichità, i pensatori, attratti dall'idea del cosmo, rappresentavano il mondo come un insieme calmo, all'interno del quale i processi di formazione, cambiamento, sviluppo sono continui. Il cosmo sembrava essere sia volatile che calmo. A livello generale, la variabilità è ben visualizzata dalla transizione di acqua in aria, terra in acqua, fuoco in etere. In questa forma, la dialettica era già stata formulata da Eraclito, che ha dimostrato che il mondo nel suo insieme è calmo, ma pieno di contraddizioni.
Sviluppo di idee
Importanti postulati di dialettica, le idee principali di questa sezione della filosofia furono presto avanzate da Zenone di Elea, che propose di parlare della natura contraddittoria del movimento, dell'opposizione delle forme dell'essere. In quel momento nacque la pratica di pensieri e sentimenti contrastanti, molteplicità, unità. Lo sviluppo di questa idea si osserva nella ricerca di atomisti, tra i quali Lucrezio ed Epicuro meritano un'attenzione speciale. Consideravano l'apparizione di un oggetto da un atomo come un certo balzo e ogni oggetto era proprietario di una certa qualità che non era caratteristica dell'atomo.
Eraclito, gli eleatici gettarono le basi per l'ulteriore sviluppo della dialettica. Fu sulla base delle loro fabbricazioni che si formò la dialettica dei sofisti. Partiti dalla filosofia naturale, hanno analizzato il fenomeno del pensiero umano, cercato la conoscenza, usando il metodo di discussione per questo. Tuttavia, nel tempo, i seguaci di una tale scuola hanno ipertrofizzato l'idea originale, che è diventata la base per la formazione del relativismo, lo scetticismo. Tuttavia, dal punto di vista della storia della scienza, questo periodo è stato solo un divario a breve termine, un ulteriore ramo. La dialettica di base, considerando le conoscenze positive, è stata sviluppata da Socrate e dai suoi seguaci. Socrate, studiando le contraddizioni della vita, chiese di trovare aspetti positivi del pensiero peculiare dell'uomo. Si è posto il compito di comprendere le contraddizioni in modo tale da rivelare la verità assoluta. Eristici, controversie, risposte, domande, teoria colloquiale - tutto ciò fu introdotto da Socrate e soggiogò l'antica filosofia nel suo insieme.
Platone e Aristotele
Le idee di Socrate furono sviluppate attivamente da Platone. Fu lui che, approfondendo l'essenza di concetti, idee, propose di renderli conto alla realtà, alcune delle sue forme speciali e uniche. Platone ha esortato a percepire la dialettica non come un metodo per dividere il concetto in aspetti separati, non solo come un modo per cercare la verità attraverso domande, risposte. Nella sua interpretazione, la scienza era una conoscenza dell'esistente - relativa e vera. Per avere successo, come sollecitava Platone, dovrebbero essere messi insieme aspetti contraddittori, costituendo un insieme comune. Continuando il progresso di questa idea, Platone formalizzò le sue opere con dialoghi, grazie ai quali abbiamo ancora esempi impeccabili della dialettica dell'antichità. La dialettica della conoscenza attraverso le opere di Platone è accessibile anche agli studiosi moderni in un'interpretazione idealistica. L'autore ha ripetutamente considerato il movimento, la pace, l'essere, l'uguaglianza, la differenza, interpretando l'essere come una separazione, contraddicendosi, ma coordinato. Ogni oggetto per se stesso è identico, anche per altri oggetti, è a riposo in relazione a se stesso, in movimento in relazione ad altre cose.
La fase successiva nello sviluppo delle leggi della dialettica è associata alle opere di Aristotele. Se Platone portò la teoria all'assolutismo, allora Aristotele la combinò con la dottrina dell'energia ideologica, della potenza, applicandola a forme materiali concrete. Questo fu lo stimolo per l'ulteriore sviluppo della disciplina filosofica, gettò le basi per la realizzazione del vero cosmo attorno all'umanità. Aristotele formulò quattro ragioni: formalità, movimento, scopo, materia; ne ha creato una dottrina. Attraverso le sue teorie, Aristotele fu in grado di esprimere l'unione di tutte le cause in ciascun oggetto, così alla fine divennero inseparabili e identici alla cosa. Secondo Aristotele, le cose capaci di movimento dovrebbero essere generalizzate nelle loro forme individuali, che è la base per l'auto-movimento della realtà. Questo fenomeno si chiama motore primario, pensando indipendentemente, appartenendo allo stesso tempo a oggetti, soggetti. Il pensatore prese in considerazione la fluidità delle forme, il che rese possibile comprendere la dialettica non come conoscenza assoluta, ma possibile, in una certa misura probabile.
Regole e concetti
Le leggi di base della dialettica determinano lo sviluppo. La chiave è la regolarità della lotta degli opposti, dell'unità, nonché il passaggio dalla qualità alla quantità e ritorno. È necessario menzionare la legge della negazione. Attraverso tutte queste leggi, si può realizzare la fonte, la direzione del movimento, il meccanismo di sviluppo. Il nucleo dialettico è la legge che dichiara che gli opposti entrano in una lotta tra loro, ma allo stesso tempo lo sono. Dalla legge deriva che ogni fenomeno, oggetto viene simultaneamente riempito dall'interno con contraddizioni che interagiscono, sono una cosa sola, ma sono in conflitto. Secondo la comprensione della dialettica, l'opposto è una tale forma, uno stadio in cui ci sono esclusivi, che si negano reciprocamente caratteristiche, qualità, tendenze. Una contraddizione è il rapporto tra le parti dello scontro, quando l'altro non solo si esclude, ma è una condizione per la sua esistenza.
L'essenza formulata della legge di base della dialettica ci obbliga ad analizzare le relazioni reciproche attraverso una metodologia logica formale. È necessario vietare le contraddizioni, escludere il terzo. Questo divenne un chiaro problema per la dialettica nel momento in cui le contraddizioni studiate dalla scienza dovevano essere portate secondo approcci epistemologici, cioè una dottrina che considera il processo della cognizione. La dialettica materiale è emersa da questa situazione attraverso il chiarimento delle relazioni logiche, formali, dialettiche.
Pro e contro
Le contraddizioni che formano la base delle leggi della dialettica sono dovute a un confronto di affermazioni, nel senso in cui si oppongono l'una all'altra. In effetti, indicano il fatto che esiste qualche problema, senza entrare nei dettagli, ma sono un inizio per il processo di ricerca. La dialettica nella specificità delle contraddizioni include la necessità di determinare tutti i collegamenti intermedi della catena logica. Ciò è possibile quando si valuta il grado di sviluppo del fenomeno, determinando le relazioni reciproche di contraddizioni interne ed esterne. Il compito del filosofo è determinare quale tipo di fenomeno concreto si sta studiando, se può essere chiamato la principale contraddizione, cioè esprimere l'essenza dell'oggetto, o se non è il principale o tale. In dialettica, la contraddizione è intrecciata nelle connessioni.
In breve, la dialettica nella comprensione dei nostri contemporanei è un metodo di pensiero abbastanza radicale. Il neo-hegelismo, uno dei cui rappresentanti di spicco è F. Bradley, chiede la separazione della dialettica, la logica formale, indica l'impossibilità di sostituirsi l'uno con l'altro. Discutendo la loro posizione, i filosofi prestano attenzione al fatto che la dialettica è il risultato di limitazioni umane, riflette la possibilità di pensare che differisce da logica, formale. Allo stesso tempo, la dialettica è solo un simbolo, ma non molto distinto nella struttura e nella forma del pensiero, altrimenti chiamato divino.
Intorno a noi e non solo
Una caratteristica distintiva della nostra vita quotidiana è l'abbondanza di contraddizioni, ripetizioni, smentite. Questo incoraggia molti ad applicare il metodo dialettico ai processi ciclici osservati dall'uomo nello spazio circostante. Ma le leggi di questo campo della filosofia sono tali da limitare in modo significativo la portata del fenomeno. Sia la riproduzione che la negazione, come risulta dalla dialettica, possono essere considerate rigorosamente a livello di caratteristiche opposte di un particolare argomento. Puoi parlare di sviluppo solo quando sono note le caratteristiche originali contrapposte. È vero, l'identificazione di tale nella fase iniziale è un problema considerevole, poiché gli aspetti logici si dissolvono nelle premesse storiche, i ritorni, le negazioni spesso riflettono solo il risultato dell'influenza di un fattore esterno. Di conseguenza, la somiglianza in tale situazione non è altro che esterna, superficiale, e quindi non consente l'applicazione di metodi dialettici all'oggetto.
L'impressionante sviluppo del fenomeno, la teoria che si tratta di una dialettica, era associato al lavoro su cui lavoravano i seguaci dello stoicismo. Particolarmente importanti sono le opere di Clean, Zeno, Chrysippus. È stato attraverso i loro sforzi che il fenomeno si è approfondito, ampliato. Gli stoici hanno analizzato le categorie di pensiero e linguaggio, che sono diventate un approccio fondamentalmente nuovo alla tendenza filosofica. La dottrina della parola creata in quel momento era applicabile alla realtà circostante, percepita dal logos da cui nasce il cosmo, il cui elemento è la persona. Gli stoici consideravano tutto ciò che li circondava come un certo sistema unificato di corpi, quindi molti li chiamano più materialisti di qualsiasi figura precedente.
Neoplatonismo e sviluppo del pensiero
Plotin, Proclus e altri rappresentanti della scuola di neoplatonismo hanno spesso pensato a come formulare questa dialettica. Attraverso le leggi e le idee di questo ramo della filosofia, hanno capito l'essere, la struttura gerarchica inerente ad essa, e anche l'essenza dell'unità unita a numeri separati. Numeri primari, loro riempimento qualitativo, il mondo di un'idea, la transizione tra idee, la formazione di fenomeni, la formazione del cosmo, le anime di questo mondo - tutto ciò nel Neoplatonismo è spiegato attraverso calcoli dialettici. Le opinioni dei rappresentanti di questa scuola riflettono in gran parte le previsioni sulla morte imminente del mondo che circonda figure antiche. Ciò è evidente nel misticismo, che ha dominato gli argomenti di quell'epoca, la sistematica, lo scolasticismo.
Nel Medioevo, la dialettica è una sezione filosofica, strettamente subordinata alla religione e all'idea di un dio. In effetti, la scienza divenne un aspetto della teologia, avendo perso l'indipendenza, e il suo asse principale in quel momento era l'assoluto del pensiero promosso dallo scolasticismo. Gli aderenti al panteismo sono andati in un modo leggermente diverso, anche se le loro visioni del mondo si basano in una certa misura su calcoli dialettici. I panteisti identificavano Dio con la natura, che rendeva dal soggetto che disponeva il mondo e l'universo il principio del movimento indipendente inerente a tutto ciò che ci circondava. Particolarmente curiosi a questo proposito sono le opere di N. Kuzansky, che sviluppò idee dialettiche come una teoria del moto perpetuo, indicando la coincidenza del contrario, il minimo e il massimo. L'unità del contrario è un'idea che è stata attivamente promossa dal grande scienziato Bruno.
Nuovo tempo
Diverse sfere di pensiero in questo periodo erano subordinate alla metafisica, le opinioni da essa dettate. Tuttavia, la dialettica è un aspetto importante della filosofia della New Age. Ciò può essere visto, in particolare, dalle affermazioni di Cartesio, che ha promosso la teoria secondo cui lo spazio intorno a noi è eterogeneo. Dalle conclusioni di Spinoza risulta che la natura stessa è la sua stessa ragione, e quindi la dialettica diventa necessaria per la realizzazione della libertà: comprensibile, incondizionata, insostituibile, non suscettibile di esclusione. Le idee, il cui aspetto è causato dal pensiero, in realtà riflettono le connessioni delle cose, allo stesso tempo, è categoricamente inaccettabile considerare la materia come una sorta di inerzia.
Considerando le categorie della dialettica, Leibniz fa importanti conclusioni. Fu lui a diventare l'autore di una nuova dottrina, secondo la quale la materia è attiva, fornisce il proprio movimento, è un complesso di sostanze, monadi, che riflettono diversi aspetti del mondo. Leibniz ha inizialmente formulato l'idea profonda della dialettica, dedicata al tempo, allo spazio, all'unità di questi fenomeni. Lo scienziato riteneva che lo spazio fosse l'esistenza reciproca di oggetti materiali, il tempo è la sequenza di questi oggetti uno dopo l'altro. Leibniz divenne l'autore di una profonda teoria della dialettica continua, che considerava le strette connessioni tra ciò che accadeva e ciò che viene attualmente osservato.
Filosofi tedeschi e lo sviluppo di categorie di dialettica
La filosofia classica della Germania di Kant si basa sul concetto di dialettica, che egli percepisce come il metodo più universale di consapevolezza, cognizione, teorizzazione dello spazio circostante. Kant percepiva la dialettica come un modo per esporre le illusioni intrinseche causate dal desiderio di conoscenza assoluta. Kant ha ripetutamente parlato della conoscenza come fenomeno basato sull'esperienza dei sentimenti, giustificata dalla ragione. I concetti ragionevoli più elevati, seguendo Kant, non possiedono tali caratteristiche. Di conseguenza, la dialettica consente di raggiungere contraddizioni, che sono semplicemente impossibili da evitare. Una scienza così critica è diventata la base per il futuro, ha permesso di percepire la mente come un elemento caratterizzato da contraddizioni e non possono essere evitati. Tali riflessioni hanno dato origine alla ricerca di metodi per far fronte alle contraddizioni. Già sulla base della dialettica critica, si è formato un positivo.
