La filosofia ermetica è una magica dottrina occulta, una corrente che esisteva nell'era della tarda antichità e dell'ellenismo, studiando testi che contenevano conoscenze nascoste attribuite a una persona mitica - il saggio Hermes Trismegisto, personificando l'antico dio egizio della conoscenza e della saggezza Thoth, che fu chiamato greco dai Greci. È con il suo nome che la dottrina è chiamata.
Informazioni generali
La filosofia ermetica divenne la dottrina degli alchimisti europei nel Medioevo e nel Rinascimento. Questo insegnamento era di natura esoterica nascosta e combinava elementi di astrologia caldea, popolare filosofia greca antica, antica alchimia egizia e magia persiana.
Secondo la tradizione, l'ermetismo è (in filosofia) una dottrina delle leggi superiori della natura, basata sia sul principio di causalità che sul principio di analogia.
I seguaci di questa tendenza credono che la comprensione di qualsiasi connessione causale in virtù del principio di analogia possa anche essere integrata da un effetto magico sulla realtà dei desideri personali di un aderente a insegnamenti nascosti.
Quindi ermetico significa "segreto", nel senso comune, ermetico - è strettamente chiuso.
La storia
Nel Medioevo, la filosofia ermetica, o la filosofia dell'occultismo, fu sviluppata attraverso i mistici cristiani orientali ed ebrei tra i musulmani, e dopo le crociate apparve sotto forma di alchimia nell'Europa cattolica. Le opere dei primi padri della chiesa riecheggiavano sicuramente con tratti ermetici, ma c'era anche una tendenza alla delimitazione del cristianesimo e dell'ermetismo. Il primo passo fu fatto in questa direzione nel 325, quando il Concilio di Nicea decise che la dottrina della reincarnazione è incompatibile con la Bibbia.
Il secondo evento importante fu l'annuncio dell'astrologia come occupazione diabolica nel 1227. Pertanto, la filosofia ermetica, che fu brevemente descritta da noi, cadde formalmente sotto il bando della Chiesa cattolica. Secoli di oblio vennero dopo.
Sigillo rinascimentale
La dottrina fu ripresa nel 1460 in Occidente, quando il monaco Leonardo, inviato da Cosimo de 'Medici alla ricerca di antichi manoscritti persi nei monasteri europei, portò a Pistoia copie di trattati ermetici scritti in greco che furono presi da Costantinopoli. Questi trattati successivamente, nel 1461, furono tradotti in latino da Marsilio Ficino e contribuirono a un nuovo focolaio di interesse per l'ermetismo.
La filosofia ermetica del Rinascimento fu reintegrata dagli studi del filologo svizzero Isaac de Casobon, che nel 1614 dopo aver analizzato i testi ermetici dal punto di vista del contenuto, della lingua e della connessione testuale con altri testi conclusero che le opere attribuite a Ermete Trismegisto non erano opere dell'antico sacerdote egiziano, ma in realtà erano creato già durante l'era cristiana.
Nel 1945, vicino a Nag Hammadi furono trovate scritture ermetiche in copto. Furono incorniciati come un discorso di dedicazione tra Asclepio del Corpo ermetico ed Ermete e un testo che descriveva la scuola occulta dell'ermetismo.
L'ermetismo è una religione
Non tutti i fautori della tendenza erano legati alla religione, una parte di essi considerava solo il sistema filosofico.
Nella religione ermetica, la divinità più elevata (Principio) è chiamata Dio (Tutto, Uno). Inoltre, molti seguaci della dottrina hanno classificato la loro fede e le idee mistiche di altre religioni: cristianesimo, ebraismo, buddismo, islam e la linea principale del paganesimo, poiché sostenevano che tutte le grandi religioni hanno un cuore, verità mistiche simili. Credevano che ogni religione del mondo contenesse una comprensione dei principi esoterici dell'ermetismo.
Testi filosofici e religiosi
Sebbene la paternità di molte opere ermetiche sia attribuita a Hermes Trismegistus, i sostenitori della dottrina credono che abbia scritto solo quarantadue opere, ma molte di esse sono state perse durante la distruzione della Biblioteca di Alessandria.
Oggi sono ampiamente noti tre testi principali in cui si evidenzia l'ermetismo. Queste sono la tavoletta di smeraldo, il corpo ermetico e il kibalion. Parliamo di ogni libro in modo più dettagliato.
"Custodia ermetica"
Questo lavoro è il più conosciuto e fondamentale nella comprensione dell'ermetismo. Si compone di 16 libri, che sono i dialoghi di Hermes. Il primo libro evidenzia la discussione tra Hermes e Pemander. Una caratteristica distintiva è che Hermes si comporta come uno studente di Poemander, sebbene, in tutti gli altri trattati, sia, al contrario, il maestro dei suoi avversari.
La tavoletta di smeraldo
Questo è un breve lavoro, che è la fonte primaria del famoso assioma occulto, proclamando che ciò che è sotto è simile a ciò che è sopra. Inoltre, la "Tavoletta di smeraldo" allude alla tripla autenticità e alla tripla legge, per il possesso della conoscenza di cui Ermes era chiamato Trismegisto. Secondo dati storici, il libro fu trovato a Hebron, nella tomba di Hermes, da Alessandro Magno.
"Kybalion"
Questo lavoro, che spiega cos'è l'ermetismo, fu pubblicato da tre autori anonimi nel 1912. Si chiamavano "tre iniziati". In Kibalion sono elencati e commentati sette principi principali dell'ermetismo, vale a dire:
- Il principio del mentalismo: l'universo è un'immagine mentale di Dio.
- Il principio di analogia (corrispondenza): afferma l'analogia tra il mondo superiore e quello inferiore, il microcosmo e il macrocosmo. Quello sotto è simile a quello sopra.
- Il principio di vibrazione: tutto ciò che esiste sono solo diverse vibrazioni (modifiche) di One Original.
- Il principio del ritmo: tutto è in un movimento continuo a due vie: scende e sale, va da un contrario all'altro.
- Il principio di polarità: ogni cosa ha il suo opposto, anzi, gli opposti: queste sono le sfaccettature di una cosa e possono sempre conciliarsi con un paradosso.
- Principio sessuale: tutte le cose combinano due principi e ogni creatività è il risultato dell'interazione di due principi.
- Il principio di causa ed effetto: tutto ha una causa ed effetto, il caso è una legge che non viene riconosciuta.
Credenze ermetiche
La filosofia ermetica all'interno del suo sistema di credenze combina monoteismo, panteismo e politeismo e insegna che esiste una Causa principale, di cui noi stessi siamo parti, e in generale tutto nell'Universo. Inoltre, questo insegnamento è firmato sotto le credenze sull'esistenza di demoni, dei, grandi maestri ed elementali (abitanti degli elementi primari).
L'ermetismo è una dottrina derivante dai sette principi che abbiamo già espresso sopra, e le credenze dei suoi rappresentanti si basano su di essi.
